神的說話《話語成就一切》

神的說話《話語成就一切》

       神所說的話、作的工都是根據時代的不同而作的，根據時代不同他說的話也不同，神不守規條，不作重複工作，過去的就不留戀了，他是常新不舊的神，天天說新話。你應把今天當守的都守住，這是人的責任、本分，圍繞神現時的亮光、現時的說話去實行，這是關鍵。神不守規條，他能站在多種角度上說話，顯明他的智慧、全能。他站在靈的角度上說話也好，站在人的角度上說話也好，站在第三者的角度上說話也好，神總歸還是神，你不能因為他站在人的角度上說話就說他不是神。有些人因著神站在不同的角度上說話觀念就出來了，這樣的人對神沒有認識，對神的作工也沒有認識。如果神總站在一個角度上說話，人不就把神給定規了嗎？神能讓人定規嗎？他無論站在哪個角度上說話都有他的目的，如果神總站在靈的角度上說話，你能接觸嗎？所以，他有時站在第三者的角度上說話供應你，帶領你進入實際。神作的一切都合適，總之都是神作的，你別起疑惑的心，是神，他站在什麼角度上說話都是神，這是永不改變的真理，他怎麼作工都是神，神的實質是不會改變的！彼得那麼愛神，合神心意，神沒見證他是主、是基督，因為實質是什麼就是什麼，這是改變不了的事。神作工不守規條，藉著各種不同的作工方式來達到果效，使人對他更有認識，他的每一種作工方式都是幫助人認識他的，都是為了成全人而作的，不管他用什麼作工方式都是為了造就人、成全人。或許他的一種作工方式延續很長時間，但也是為了磨煉人的信心，所以你們不要起疑惑的心，這些都是神的作工步驟，你們都得順服。

現在談進入實際，不談上天堂，也不談作王掌權，就談追求進入實際，追求這個最實在，若談作王掌權，這個不現實。人的好奇心大，還帶著宗教觀念來衡量神今天的作工，經歷了這麼多作工方式，對神的作工還不認識，還求神蹟奇事，還看神的話是否應驗，這不是太瞎眼了嗎？如果神的話不應驗，那你還信不信他是神？現在教會裡有很多這樣的人等著看神蹟奇事，他們說神的話應驗了那他就是神，神話不應驗那他就不是神，那你是因著神話應驗而信他，還是因他是神自己而信他？人信神的觀點得擺正！看神的話不應驗你就跑了，這算什麼信神的？信神得一切任神擺佈，順服神的一切作工。在舊約裡神說了那麼多的話，哪句話應驗讓你親眼看見了？你沒看見你就能說耶和華不是神嗎？有的人看見神的話還未應驗就想跑，誰想跑趕緊跑，沒人限制！你跑跑試試，看你能不能跑得了，你跑了之後還得回來，神用話語控制你，你離開教會、離開神的話沒法活，不信你就經歷經歷，你以為隨便就可以離開？神的靈控制你，你離不開，這是神的行政！有些人想試試，那可以！你說這個人不是神，那你就做一件得罪神的事看看他怎麼作，可能你肉體也不死，還能吃飯穿衣，但你心裡覺得受不了，精神受壓、受痛苦，這是最大的痛苦。精神受折磨、受摧殘人受不了，肉體受苦或許你能忍過去，但精神受壓，長時間受折磨你根本受不了。現在你看不見什麼神蹟奇事，但誰也跑不了，因神用話語來控制人。摸不著、看不見，沒有事實臨及，但人還都怎麼也跑不了，這不是神作的事嗎？今天神來在地上是供應人生命的，他不像人想像的總顯神蹟奇事來哄著你，以保持神與人的和平關係。凡是不往生命方面注重，而是注重讓神顯神蹟奇事的，都屬於法利賽人！當初就是法利賽人把耶穌釘在十字架上的，那你按著自己信神的觀點來衡量神，神話應驗你就信，神話不應驗你就疑惑，甚至還褻瀆神，這不就是把神釘在十字架上了嗎？這樣的人都屬於不務正業、貪享安逸之類！

人的最大難處一方面是對神的作工不認識，雖然人不是持一個否定的態度，但是持一個疑惑的態度，他不否認也不完全承認，如果人對神的作工認識透了，就不至於跑了；另一方面就是人對實際不認識。現在每個人所接觸的就是神的話，說句實在話，以後你別想看神蹟奇事，我明告訴你，在現階段你能看到的就是神的話，雖然沒有事實，但神的生命還能作到人裡面。在千年國度裡主要作的就是這步工作，對這步作工你看不透就得軟弱跌倒，都得陷入試煉之中，嚴重的被撒但擄去。神來在地上主要是說話，你接觸的是神的話語，你看的是神的話語，聽的是神的話語，守的是神的話語，經歷的是神的話語，神這次道成肉身主要是藉著話語來成全人。他不顯神蹟奇事，尤其是不作耶穌作過的工作，雖然都是神，都是肉身，但他們的職分並不相同。耶穌來的時候也作了一部分工作，也說了一些話，但他主要完成哪個工作呢？他主要完成的是釘十字架的工作，成為一個罪身的形像來完成釘十字架的工作，救贖全人類，為了全人類的罪而作了贖罪祭，他主要完成這個工作了，最終把十字架的道路給以後的人指明。耶穌來了主要是為了完成救贖的工作，救贖全人類，把天國的福音給人帶來，而且帶來了進天國的路，所以在他以後人都說「我們應當走十字架的道路，為十字架犧牲」。當然，他起初也作了一些別的工作，也說了一些話，讓人悔改、認罪，但他的職分還是釘十字架，他傳道三年半還是為以後釘十字架預備的。耶穌的幾次禱告也是為釘十字架，他過正常人的生活，他生活在地上三十三年半，主要是為了完成釘十字架的工作，使他有力量能擔得起這個工作，所以說，神把釘十字架的工作都託付在他身上。今天神道成肉身完成什麼工作呢？今天神道成肉身主要是為了完成「話在肉身顯現」這工作，用話語來成全人，讓人接受話語的對付，接受話語的熬煉，在他的話中讓你得著供應、得著生命，在他的話裡讓你看見他的作工、他的作為。神用話來刑罰你，來熬煉你，所以，就是你受痛苦也是因著神的話而受的。今天神作工不是用事實，而是用話語，話語臨到你之後，聖靈才能作工在你身上讓你受痛苦或讓你感覺甘甜，只有神的話語才能把你帶進實際，只有神的話語才能成全你。所以說，你最起碼該明白的就是：神在末世作的工作主要就是用話語來成全每一個人，用話語來帶領人，他作的全部工作都是藉著話語作的，不用事實來刑罰你。有的時候有些人抵擋神了，神也不說讓你多難受，肉體也不受刑罰，也沒有什麼痛苦，但是他的話語一臨到你、熬煉你你就受不了，是不是這樣？「效力者」那時，神說把人扔在無底深坑了，真到無底深坑了嗎？只是用話語來熬煉人，人就進入無底深坑了。所以說，在末世神道成肉身主要是用話語來成就一切，用話語來顯明一切，你在他的話中才能看見他的所是，在他的話語之中你才能看見他就是神自己。他道成肉身來在地上不作別的工作，只說話，所以說不用事實只說話語就足夠了，因他來了主要是作這個工作的，讓人在他的話語之中看見他的大能，在他的話語之中看見他的至高，在他的話語之中看見他的卑微隱藏，在他的話語之中認識他的全部。他的所是所有都在他的話語之中，他的智慧、奇妙都在話語之中，在這裡讓你看見神說話的多種方式。神作工這麼長時間，對人多數都是供應、揭示或對付，他不輕易咒詛一個人，他即使咒詛了也是話語咒詛。所以說，在這個神道成肉身的時代，你別想看見他再次醫病趕鬼，別總想看神蹟，那沒用！那些神蹟不能成全人！說得明白點，今天道成肉身的實際的神自己，他只說話不作事，這就是真理！他就是用話語來成全你，用話語來餵養你、澆灌你，他也是用話語來作工，用話語來代替事實，來讓人認識他的實際，神的這種作工你如果看透了就不容易消極了。你們不應注重消極方面的東西，只應注重積極方面的東西，就是說，不管神話應不應驗，有沒有事實臨及，總之神讓人從他的話中得著生命，這就是最大的神蹟，更是不爭的事實，這是認識神的最好的證據，而且這是比神蹟更大的神蹟，只有這些話語才能成全人。

國度時代一開始，神就開始釋放話語，在以後這些話語逐步應驗，那時也是人生命長成的時候了。神用話語來揭示人的敗壞性情，這樣更實際，更有必要，只用話語作也是為了成全人的信心，因為現在是話語時代，需要人的信心，需要人的心志與配合。末世神道成肉身的工作是用話語服事、供應人，道成肉身的神他的話語都說完了之後才開始應驗，在他說話期間他的話不應驗，因為他在肉身階段他的話不能應驗，就是為了讓人看見神是肉身並不是靈，讓人的肉眼親眼看見神的實際。有一天他的工作作完了，他在地上該說的話都說完了，話就開始應驗了。現在不是神的話應驗的時代，因為他的話還沒說完，所以，當你看見神仍在地上說話，你就別等著神的話應驗，什麼時候神不說話了，他在地上的工作完成了，那時他的話就開始應驗了。他在地上所說的，一方面是生命供應，一方面是預言，預言以後的事，要作的事和未作成的事。耶穌說的話也有預言，他一方面供應生命，一方面也說預言。現在不談什麼話與實並行這事，因為人的肉眼所能看到的與神作的事實相差好遠，只能說神的工作完成之後他的話就應驗，事實在話語以後。道成肉身的神末世來在地上就是盡話語的職分，盡話語職分就是只說話，其餘的事與他無關，等神的工作一轉，話語就開始應驗了。現在先用這些話語來成全你，當他在全宇之下得榮的時候，那時他的工作完成了，該說的話也就都說到了，所有的話就都成事實了。神末世來在地上，以盡話語的職分來讓人認識，讓人從他的話語當中看見他的所是，看見他的智慧與他的所有奇妙作為。在國度時代，神主要以話語來征服一切的人，以後臨到各宗各界、各邦各派的也是話語，神就用話語來征服，讓所有的人都看見他的話帶著權柄，帶著威力，所以現在面對你們的只有神的話。

神在這個時代說的話和在律法時代說的話並不一樣，與神在恩典時代說的話也不一樣，恩典時代不是作話語工作，只提到釘十字架救贖全人類。聖經裡只提到耶穌為什麼要釘十字架，釘十字架都受哪些苦，人當如何為神釘十字架，在那個時代神作的都圍繞釘十字架的工作。在國度時代，道成肉身的神說出話來征服所有信他的人，這就是「話在肉身顯現」了，神在末世就是來作這個工作的，就是來完成「話在肉身顯現」的實際意義。他只說話，很少有事實臨及，這就是「話在肉身顯現」的實質，道成肉身的神說出話來，這就是話在肉身顯現，也就是「話」來在了「肉身」。「太初有道，道與神同在，道就是神，話成了肉身」，神在末世就要作成這個工作（話在肉身顯現這個工作），這是整個經營計劃當中最末了的一項，所以神非得來在地上，把他的話語都顯明在肉身中。今天作的是什麼，以後作的是什麼，神成全的是什麼，末了人的歸宿，哪些人得救，哪些人歸於滅亡，等等，這些末了該作的工作都說清楚了，這些都是為成就「話在肉身顯現」的實際意義的。以往頒布的行政、頒布的憲法，哪些人歸於滅亡，哪些人進入安息，這些話都得應驗。道成肉身的神末世主要是完成這個工作，讓人明白神預定的人歸哪兒，沒預定的人歸哪兒，子民、眾子如何劃分，以色列怎麼樣，埃及怎麼樣，以後這些話都要一一成就。神的作工步伐加快，把每一個時代要作的，末世道成肉身的神要作的、要盡的職分，都以說話的方式向人公開，這些話都是為了完成「話在肉身顯現」的實際意義的。

以前我說過，「凡是注重看神蹟奇事的都得被撇棄，都不是被成全的對象」。說了這麼多話，人對這工作還一點不認識，到這個地步了人還求神蹟奇事。你信神是追求看神蹟奇事，還是為了得生命？耶穌當時也說了許多話，有些話到現在還沒應驗，你能說耶穌不是神嗎？神見證他是基督，是神的愛子，那你能否認嗎？神現在只說話，你如果認識不透就站立不住，你是因著他是神而信他，還是根據他的話是否應驗而信他？你信神蹟奇事還是信神？神現在不行神蹟奇事，他到底是不是神？他說的話如果不應驗，到底是不是神？神的實質是根據說話是否應驗而決定的嗎？為什麼有些人總等神的話應驗之後再信他？這是不是對神不認識？凡是有這樣觀念的人都是否認神的人。用觀念衡量神，神的話應驗了他就信神，不應驗就不信，總追求看神蹟奇事，這不是當代的法利賽人嗎？你能不能站立住，就看你對實際的神有沒有認識，這是相當關鍵的事！神話的實際越在你身上增多，你對神的實際越有認識，你越能在試煉當中站立住。你越注重看神蹟奇事越不能站立住，在試煉之中都得跌倒，神蹟奇事不是根基，神的實際才是生命。有些人也不認識神的作工要達到的果效，整天稀裡糊塗，不追求對神的作工有認識，總追求讓神滿足他的慾望，之後再好好信，還說如果神的話應驗了他才追求生命，神的話如果不應驗，讓他追求生命那不可能。人把信神當作追求看神蹟奇事，追求上天堂、上三層天，沒有人說他信神就是追求進入實際、追求生命、追求被神得著，這樣的追求有什麼價值呢？那些不追求認識神、不追求滿足神的人就不是信神的人，而是褻瀆神的人！

現在你們明白到底什麼是信神了嗎？信神就是看神蹟奇事嗎？就是上天堂嗎？信神絕不是簡單的事，應該取締宗教的信法，追求醫病趕鬼，注重神蹟奇事，貪享神更多的恩典與平安喜樂，追求肉體前途、肉體安逸，這就是宗教的信法，這種信法就是渺茫的信仰。今天實際的信神是什麼？就是接受神的話語作你的生命實際，從神的話中來認識他，來達到真實地愛他。說得明白一點就是：信神就是為了讓你這個人能順服神，能夠愛神，盡到一個受造之物該盡的本分，這是信神的目的。必須達到認識神的可愛，認識神的可敬，認識神在受造之物身上作的工作是拯救、是成全，這是信神起碼該具備的。信神主要是從肉體的生活之中轉入愛神的生活當中，從活在天然裡轉到活在神的所是裡，從撒但權下走出來活在神的看顧保守之下，能夠達到順服神不順服肉體，讓神得著你的全心，讓神成全你，脫離撒但的敗壞性情。信神主要是為了讓神的大能、讓神的榮耀在你身上顯明，來遵行神的旨意，成就神的計劃，在撒但面前能夠為神作見證。信神不應該是為了看神蹟奇事，也不應該是為了個人肉體，乃是為了追求認識神，能夠順服神，像彼得一樣順服至死，主要是為了達到這個。吃喝神話也是為了認識神，也是為了滿足神，藉著吃喝神的話使你對神更有認識，之後你才能順服神。對神有認識了才能愛神，達到這個目的，這才是人信神該有的目的。如果你信神總想看神蹟奇事，這是信神的觀點不對，信神主要是接受神的話作生命實際。從神口裡說出來的話，人都去實行，都能在人身上落實，這就達到神的目的了。人信神應該追求被神成全，能夠順服神，對神百依百順。你能夠順服神，不發怨言，體貼神的心意，達到彼得那個身量，像神所說的有彼得的風格了，這個時候就是信神信到家了，這就標誌著你被神得著了。

神在全宇之下作工作，凡是信他的人都得接受他的話、吃喝他的話，沒有一個人因看神顯神蹟奇事就能被神得著的，神歷世歷代都是用話語成全人。所以，你們不要把心總放在神蹟奇事上，應追求被神成全。神在舊約律法時代說了一些話，在恩典時代耶穌又說了許多話，耶穌說完許多話之後，以後的使徒、先知就按耶穌擬定的那些律法、誡命讓人去實行，就按他說的那些原則去經歷。末世神主要是用話語來成全人，他不是用神蹟奇事來壓制人，使人信服，這不能顯明神的大能，如果只顯神蹟奇事就不能顯明神的實際，就不能成全人。神不是用神蹟奇事來成全人，乃是用話語來澆灌人、牧養人，之後達到讓人百依百順，使人認識神，這是作工說話的目的。神不用顯神蹟奇事的方式來成全人，乃是用話語來成全人，用多種作工方式來成全人，話語熬煉也好、對付修理也好、供應也好，用多種不同角度的說話來成全人，使人對神的作工更有認識，對神的智慧、奇妙更有認識。當末世神要結束時代的時候人被作成了，那時人就有資格看神蹟奇事了。你對神有認識了，不管神怎麼作你都能順服，那時你再看神蹟奇事，是因你對神的實際無任何觀念了。現在你是一個敗壞的人，你還不能百依百順，你能有資格看神蹟奇事嗎？當神顯神蹟奇事的時候，是神懲罰人的時候，也是改朝換代的時候，更是結束時代的時候，當神的工作正常進行的時候，他不顯神蹟奇事。顯神蹟奇事是極容易的事，但不是神的作工原則，不是神經營人的目的，如果人都看見神蹟奇事了，神的靈體也向人顯現，那人不都「信」了嗎？以前說過，從東方得著一班得勝者，是從大患難裡出來的，這話是什麼意思？就是說這些被得著的人曾經過審判、刑罰，經過對付、修理，而且經過百般的熬煉，才有了真實的順服，這些人的信不是渺茫而是實際，沒看見什麼神蹟奇事，也沒看見過什麼異能，談不出多高的字句道理來，談不出多高的看見，而是有實際，有神的話語，有對神實際的真實認識。這樣的一班人不更能顯明神的大能嗎？神在末世作的工作就是實際的工作，在耶穌那個時代他不是來成全人，他是來救贖人類，所以他顯一點異能讓人都跟隨他。因他主要是來完成釘十字架的工作，顯神蹟並不是他所盡的職分以內的工作，這些神蹟奇事都是為了達到作工果效而作的工作，是附加的，並不是代表整個時代的工作。在舊約律法時代，神也顯一點神蹟奇事，但現在神作的是實際的工作，他絕對不顯神蹟奇事，他一顯神蹟奇事，把他實際的工作攪亂了，沒法再作了。若他說用話語來成全人，反而又顯神蹟奇事，那能顯明人是否是真信嗎？所以說神不那樣作。人裡面的宗教東西太多，神來在末世就是要把人裡面所有的宗教觀念、把人裡面所有超然的東西都給去掉，讓人認識神的實際，除去渺茫的、不現實的也可以說根本不存在的神的形像。所以說，你現在對實際有認識了，這才是寶貝！真理壓過一切，你現在有多少真理了？難道凡是顯神蹟奇事的就是神嗎？邪靈也能顯神蹟奇事，難道它們都是神嗎？人信神尋求的是真理，追求的是生命，不是神蹟奇事，這應是所有人信神的目的。

——摘自《話在肉身顯現》